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念仏三昧の世界　-忍澂上人 別時念仏三昧法諺註-編:藤堂俊章 #二千二十三十【著者紹介】 にんちょう／忍澂正保二年（一六四五）—正徳元年（一七一一）。
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廬山慧遠の白蓮社の風を慕い再建されたことから、法然院を白蓮社ともいう。
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武蔵国の生まれ。
カントとその時代 ドイツ啓蒙思想の一潮流。
師命により増上寺林冏りんげいのもとで修学し、幡随院において知闡ちせんより宗戒の両脈を承ける。
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神道の奥義を承ける。
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元禄元年、施主を募り、寺観を再建し、その名を本尊台座に納める。
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同六年影臨庵に退く。
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宝永三年、建仁寺蔵『高麗版大蔵経』と『黄檗版大蔵経』との対校を始める。
地方交付税法逐条解説[第三版]遠藤安彦著。
校訂出版には良忠著『浄土三心私記裒益』、善導集記『観経疏』、良忠著『決疑鈔』他述作には『吉水遺誓諺論』『勅修御伝縁起』『同目録』『別時念仏三昧法諺註』他がある。
聞こえる過去 ジョナサン・スターン著。
アリストテレス全集 4 自然学。
また白蓮社とも。
法然が教化活動の拠点の一つとした京都鹿ししヶ谷たにに、知恩院を退院した万無まんむを中興開山として、善気山法然院万無教寺を再興し、自らを中興二世とした。
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高藤聡一郎「悠かなる虚空への道」。
忍澂の墓石には白蓮社主の文字が刻まれている。
専修念仏の実践とともに、宗典の基盤研究と寺院再興による宗風宣揚に尽力し、先取的な業績を残した。
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■ルネサンス修道女物語 聖と性のミクロストリア。
早く父母を失い、九歳で出家を志し、直伝の下に修学する。
のち万無を師とする。
メディア考古学。
本『日本版 WISC-Ⅲ 知能検査法（３冊）』日本文化科学社。
一六六七年香衣綸旨りんじを賜る。
江ノ島の弁才天、近江浄信寺の地蔵尊、竹生島の弁才天等に参籠し、弘法を祈願する。
【希少】出納実務のすべて 学陽書房。
廣本　沙石集　渡邊綱也　日本書房　昭和18年。
再建した堺の法行寺で、善導大師一千年遠忌に『光明大師別伝纂註』を執筆する。
万無の命を承けて、幕府より地を得て法然院の再建を始め。
エドガー・ケイシー　黙示録の解読。
【帯付き】悪魔を出し抜け!。
同二年、弁才天等を安置し護寺の神とする。
同三年、地蔵菩薩鋳像を開眼する。
公益企業政策 公益事業学会編 森山書店。
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黄檗第四代独湛禅師と道交し、『勧修作福念仏図説』を印施し、『陰隲録いんしつろく』と『自知録』を出版し、功過格思想を広める。
同一六年、桂昌院の尽力により影臨庵を官寺とする。
蓬莱山と扶桑樹 : 日本文化の古層の探究。
正当防衛論の基礎。
同七年、功なり、さらに対校録一〇〇巻を出版しようと願うが病を発し、翌年一一月一〇日に遷化する。
帰依した者には、近衛基熙もとひろ、尾張徳川光友、一条輝子、林丘寺晋明院照山元瑶等が著名。
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地方自治の基本問題 宇賀田順三著。
伝記には『獅谷白蓮社忍澂和尚行業記』があり、臨終に関しては『獅子谷忍澂和尚鶴林記　附勝瑞記』『宣誉上人臨末記』等がある。
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