HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。千寿】大徳寺派 徳禅寺 橘宗義 一口吸盡西江水 自筆 一行。花うさぎ様専用【真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。経年による劣化はご了承ください。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。共箱には経年によるシミがあります。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。紅いものは紅い。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。「柳は緑、花は紅、真面目」と。そのままずばりということです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。ただそのままです。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人 大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。書家　儒者　亀田鵬斎　書掛軸　しみあり　双幅。掛軸 320。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。美品 掛け軸 雪尾要道作「関南北東西活路通」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。【澄泥硯　鱔魚黄の美石】◆約八吋長方硯◆唐木天地蓋◆蘇州霊巖山◆検索→端渓・歙州。本紙・表装ともシミはありません。中野蘭疇先生の扁額。和硯　蒼龍石㉔　硯板　板硯。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。書道絹本　米黄　２×８尺　7枚。◉新品　書画墨　漱金　上海墨厂出品　書道具　中国古墨　時代物　126g。　　紙本：墨書。奈良老舗極印純松煙金と黒2点 最高峰一丁型枯古墨！。掛け軸　森清範［閑坐聴松風］行書　清水寺貫主　法相宗管長　共箱！。　付属品：共箱、タトウ箱付。【手摺木版画】広重 大錦東海道五十三次 書道作品 箱付 現状品。書道額　古額　古写経 和本 古典籍 お経　写経　肉筆　古美術　アンテイーク。ご了承ください。4144 山川宗玄 「吾心似秋月」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。た*ぅ様 澁澤龍彦　渋澤龍彦　直筆原稿１３枚完　草稿　サイン　署名　ジャン　ジュ。緑のものは緑。良寛書、漢詩？。♥中国　端渓硯　重量約8100ｇ　硯　骨董品。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。巻物 104。美品 掛け軸 小林太玄作「一期一会」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。掛け軸2本①雪尾要道作「本来無一物」②西垣大道作「放下着」。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。阿弥陀三尊佛　純金　掛軸。美品 掛け軸 二玄社「五代人 丹楓呦鹿圖」故宮博物院 中国画 解説付 丹楓幼鹿図。露は、露（あら）わすです。◆『 日蓮上人 金泥書名号(南無妙法蓮華経) 』◆検）空海 親鸞 法然 道元。書道作品 色紙 金色フレーム。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。【歙州硯　特大12吋】◆水波眉子紋・年輪紋・金線・銀華の美石◆唐木天地蓋◆龍尾山。遠州流8世小堀宗中・狩野勝川院合作『山里』自筆掛軸（極札付属）。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。美品 掛け軸 西垣宗興作「喫茶去」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。古い紅渓石硯　カニ蟹　（崎川羊堂？）。